Epistemology & Philosophy of Science

Последнее время тема истины, уходящая корнями в самую глубину истории философии и культуры и казалось бы подзабытая современными эпистемологами, вновь стала привлекать внимание. Она внезапно, синхронно и независимо друг от друга стала предметом систематического рассмотрения сотрудников сразу двух секторов Института философии РАН, темой обсуждения на семинаре «Проблемы рациональной философии», а еще раньше - оказалась в фокусе «Панельной дискуссии» нашего журнала, которая, возможно, сыграла в ее актуализации свою роль. Нам хотелось бы если и не подвести итоги данному процессу, то хотя бы попытаться понять его как симптом новых сдвигов в эпистемологическом дискурсе наших дней.

В статье обсуждается концепция науки, в которой сближаются естественно-научный и гуманитарный подходы. Автор тоже склоняется к тезису о конвергенции, но не гуманитарного подхода с естественно-научным, а гуманитарного с «идеально-типическим» (по М. Веберу). В рамках этой методологической установки и культурно-исторического подхода анализируется становление философских и научных представлений Платона и Аристотеля. В частности, показывается, что именно в античной науке складываются установки и способы работы, которые можно отнести к «генетическому ядру» науки.

Предметом дискуссии является эвристический потенциал феноменологической эпистемологии для анализа методологических проблем когнитивных наук. Авторы рассматривают образцы того, как рецепция феноменологических идей содействует прояснению как философских оснований теорий когнитивных наук, так и содержания их фундаментальных понятий. Основным предметом обсуждения является тезис о том, что исследование процессов «седиментации значений» важнейших универсалий культуры в рамках феноменологической эпистемологии предоставляет методологии науки не только мощный инструмент прояснения генезиса основополагающих понятий когнитивных наук, но и исследует его механизм как в принципе возможный для разума.

В статье рассматривается проблема противостояния философских концепций реализма и солипсизма. В простой, доступной для студентов форме предлагаются самые разнообразные философские, научные и логические аргументы в пользу каждой из двух концепций.

В статье С.И. Гришунина «Современный антиинтуитивизм и научное познание» дана критика современного антиинтуитивизма. В ней показано, что интуиция необходима при построении новых фундаментальных научных теорий, при изучении микромира, при научном моделировании, при поиске оптимальной модели, при решении частных научных проблем.

В статье рассматривается морально-этическое, социо-гуманитарное, антропологическое измерения грядущей «нанотехнологической революции». Круг этих проблем, обозначаемых термином «наноэтика», следует рассматривать, во-первых, в связи с явлением так называемой NBIC-конвергенции технологий (нано-, био-, инфо-, когно-), во-вторых - с включением самой NBIC-модели в еще более широкий социокультурный контекст. Авторы считают эвристичным для наноэтики подход сложностного эмерджентного коммуникативного пространства нанотехнологического развития. Именно стратегия автопоэтического сопряжения с методологической парадигмой синергий- ной сложностности и акцент на ценностном, «человекомерном» подходе могут обеспечить адекватное и безопасное развитие нанотехнологий.

В статье представлена попытка дать краткое определение такого нового междисциплинарного направления, как нанотехнология. Проводится различие между нанотехнологией, с одной стороны, и нанонаукой - с другой. Подчеркивается, что нанотехнология представляет собой продукт конвергенции таких научных дисциплин, как физика, биология, информатика, когнитивные науки (психология, эпистемология и др.). Анализируются теоретические и социальные предпосылки прогресса в этой области знания, а также возможные последствия этого прогресса. Подчеркивается необходимость создания совместной стратегии международного контроля в области новых технологий.

Цель статьи - постановка проблемы измерения в гуманитарном знании. Впервые проблема измерения ставится с позиции процессуальных представлений, что определяет направление ее разработки, а именно выявление действия информационных механизмов, результатом которых является сам человек и многообразие культурных форм его мира.

Статья посвящена проблеме «наука и человек», которая становится все более значимой в философии и методологии науки. Субъект-объектное отношение и познавательная проблематика в целом рассматриваются в контексте социокультурных, эволюционных факторов. Привлекая материал из области философии, социологии, лингвистики, автор стремится выявить контуры антропологического измерения научного познания и показать, что понять специфику научного познания, можно только осмысляя субъект и объект познания в их единстве.

В освоении общенаучных и философских текстов важно уметь анализировать общие высказывания, в которых имеется значительная доля неопределенности и схематизма. В теории аргументации известен ход рассуждений secundum quid et simpliciter. Ошибки могут возникать из-за смешения того, что истинно только secundum quid («с оговоркой»), с тем, что истинно simpliciter («без оговорки», «абсолютно», «в целом»), или наоборот. Дается анализ примеров из различных областей научного знания.