|
1.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Editorial
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
|
2.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Foreword
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
|
3.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко
Anatoliy Yermolenko
H.S. Skovoroda Institute of Philosophy: 75th Anniversary of the Establishment
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
A formal meeting of the Academic Council of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, NAS of Ukraine, was held November 23, 2021 in honor of the 75th anniversary of the Institute. Distinguished guests from various institutions of the Ukrainian Academy of Sciences and Universities of Kyiv were in attendance. This article present a summary of the speeches of the participants of this solemn event. The words of our colleagues reflect the deep knowledge of the history and achievements of the Institute and the great respect for them by the scientific community of Ukraine. The Director of the Institute, Anatoliy Mykolayovych Yermolenko, addressed the audience with a welcoming speech and congratulated colleagues and guests on this anniversary. He outlined the main stages of development of this center of philosophical thought in Ukraine in a complex social, cultural and political context. Other speakers included R. Stefanchuk, A. Zagorodnii, S. Pyrozhkov, V. Smolii, V. Bugrov, A. Konverskyi, V. Kremen, V. Kusherets, S. Dovhyi, S. Dovghyi, and V. Andrushchenko.
|
|
|
|
4.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко,
Сергій Йосипенко
Anatoliy Yermolenko
Institute of Philosophy: Traditions and Innovations
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статтю присвячено історико-філософському аналізу унікальної та парадигмальної ролі Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України у філософському житті України впродовж 75 років від його заснування. Автори окреслюють його роль у процесі становлення сучасної філософії в Україні від часів панування догм радянського марксизму й до впровадження актуальних дослідницьких традицій у сучасній українській філософії. Досліджено спадкоєм- ність та особливості зміни поколінь дослідників у царині філософії, а також долучення україн- ської філософської думки до світового інтелектуального дискурсу. Окрему увагу приділено інституціалізації нових напрямків досліджень в Інституті, та- ких як політична філософія, філософія мови та мовлення, що належать до провідної парадигми сучасної філософії. Автори статті розкривають поетапне становлення київської філософ- ської традиції, роль керівництва Інституту в стилістиці та характері наукових досліджень певних періодів. Приділено увагу співпраці Інституту з вітчизняними науковими та освітні- ми закладами, його міжнародним зв’язкам. Виокремлено статус провідних фахових видань, які стали знаковими як за радянських часів, так і за часів Незалежності. Наостанок у статті відзначено роль та завдання Інституту в сучасному суспільному дискурсі, акценто вано ува- гу на цінностях, збереженням яких опікуються представники Інституту
The article is devoted to the historical and philosophical analysis of the unique and paradigmatic role of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Sciences of Ukraine in the philosophical life of Ukraine for 75 years since its foundation. The authors outline its role in the process of institutionalizing philosophy in Ukraine from the time of the domination of the dogmas of Soviet Marxism to the introduction of current research traditions in modern Ukrainian philosophy. The continuity and peculiarities of the change of generations of researchers in the field of philosophy and the involvement of Ukrainian philosophical thought in the world intellectual discourse are studied. The article's authors reveal the gradual formation of the Kyiv philosophical tradition, the role of the Institute's leadership in the style and nature of scientific research of certain periods. Particular attention is paid to the institutionalization of new research areas at the Institute, such as political philosophy, philosophy of language and speech, which belong to the leading paradigm of modern philosophy. Attention is paid to the cooperation of the Institute with domestic scientific and educational institutions, its international relations. The status of the leading professional publications, which became significant both in Soviet times and during independence, is highlighted. Finally, the article notes the role and tasks of the Institute in modern social discourse, focuses on the values, the preservation of which is taken care of by representatives of the Institute.
|
|
|
5.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Володимир Бугров
Volodymyr Bugrov
Institutionalisation of Research Achievements of the Institute of Philosophy in Educational Practices: experience of the «Kyiv School of Philosophy»
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
У статті порушено тему специфіки процесу інституціалізації наукових досягнень Ін с ти- туту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, передусім здобутків «Київської філософ- ської школи» другої половини ХХ — початку ХХІ століття, в сучасних освітніх практиках українських вишів на прикладі Київського національного університету імені Тараса Шев чен- ка. Відзначення у 2021-му 75-річчя заснування Інституту як, спільно зі згаданим вишем, головного осередку «Київської філософської школи», вкотре унаочнює їхню роль як чільного суб’єкта інституціалізації української національної філософської традиції пізньомодерного часу. Один із найвідоміших тепер інноваційних академічних гуманітарних проєктів і перших моделей відкритого суспільства в УРСР, Інститут філософії був головним вітчизняним учасником світового філософського життя за «холодної війни» і став в Україні центром роз- витку філософської спільноти. Показовим прикладом запровадження нових освітніх прак- тик у класичних вишах України за умов диджиталізації вітчизняної вищої освіти під час постання ґлобального мережевого суспільства є поєднання високого науково-освітнього по- тенціалу Київського національного університету імені Тараса Шевченка та Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України й постання на цих засадах філософських това- риств та стартапів. У центрі діяльності одного з найвідоміших із них — Студентського товариства усної історії філософії — є започатковане в проєкті «Усні історії філософів» Т. Чай ки реконструювання наукових біографій творців «Київської філософської школи» в кон- тексті розроблення усної історії філософії як альтернативного історико-філософсько го під- ходу / джерела / жанру.
The article raises the topic of the specifics of the process of institutionalization of scientific achievements of the H. S. Skovoroda Institute of Philosophy of the NAS of Ukraine, especially the ones of the «Kyiv School of Philosophy» of the second half of the XX century and early XXI century, in the contemporary educational practices of Ukrainian universities on the example of the Taras Shevchenko National University of Kyiv. The celebration in 2021 of the 75th anniversary of the institute, which, together with the university, became the main centre of the Kyiv School of Philosophy, once again highlights the latter's role as a leading subject of institutionalization of the Ukrainian national philosophical tradition of late modern times. One of the most famous innovative academic, humanitarian projects and the first prototypes of an open society in the Ukrainian SSR, this institute was a major domestic participant in world philosophical life during the Cold War and became a centre of growth of the philosophical community in the independent Ukraine. An illustrative example of the introduction of new educational practices in classical universities of Ukraine in the context of digitalization of domestic higher education during the emergence of a global network society is an activity of philosophical societies and startups of the Taras Shevchenko National University of Kyiv and the H. S. Skovoroda Institute of Philosophy of the NAS of Ukraine. It unites their common high scientific and educational potential. The Student Society of Oral History of Philosophy of the Taras Shevchenko National University of Kyiv is one of the most famous. At the centre of its studies is initiated in T. Chaika’s “The Philosopher’s Oral Histories” project reconstruction of scientific biographies of the Kyiv School of Philosophy creators in the context of developing an oral history of philosophy as an alternative historical and philosophical approach/source/genre.
|
|
|
6.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Віталій Терлецький
Vitali Terletsky
Research of German Classical Philosophy at the Institute of Philosophy
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
У статті проаналізовано доробок працівників Інституту філософії АН України, який сто- сується дослідження німецької класичної філософії. Ідеологічно незаанґажовані студії ні- мецького ідеалізму в Інституті стали можливими лише після того, як його очолив Павло Копнін. Київський університет імені Тараса Шевченка став тим осередком, із якого в пер- шій половині 1960-х років вийшли всі дослідники німецького ідеалізму. Спочатку більшу увагу приділяли філософській системі Геґеля, що відобразилося в монографії В. Шинкарука (1964). У середині 1970-х років на передній план виступає критична філософія Канта, різні аспекти якої проаналізовано в колективній монографії «Критичні нариси про філософію Канта» (1975). На початку 1980-х років дослідники інтенсивно займаються «антропологічним ма- теріалізмом» Фоєрбаха й публікують колективну монографію «Нариси про філософію Фоєр- баха» (1982). Саме твори та ідеї Геґеля, Канта і Фоєрбаха становили переважний предмет уваги дослідників Інституту, що відбилося в численних публікаціях на сторінках часопису «Фі лософська думка». Натомість філософські системи Шелінґа й особливо Фіхте залишалися майже знехтуваними аж до 1991 року.
The article analyzes the work of the staff of the Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of Ukraine, which relates to the study of German classical philosophy. Ideologically unbiased studies of German idealism at the Institute became possible only after it was headed by Pavlo Kopnin. The Taras Shevchenko University of Kyiv became the center from which all researchers of German idealism emerged in the first half of the 1960’s. At first more attention was paid to Hegel’s philosophical system, which was reflected in the monograph of V. Shinkaruk (1964). In the mid- 1970’s, Kant’s critical philosophy came to the fore, various aspects of which were analyzed in the collective monograph “Critical Essays on Kant’s Philosophy” (1975). In the early 1980’s, researchers engaged intensively in Feuerbach’s “anthropological materialism” by publishing the collective monograph “Essays on Feuerbach’s Philosophy” (1982). The works and ideas of Hegel, Kant and Feuerbach were the main subject of attention of researchers at the Institute, which was reflected in numerous publications in the journal “Philosophical Thought”. Instead, Schelling’s philosophical systems, and especially Fichte’s, remained almost neglected until 1991.
|
|
|
|
7.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Foreword
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
8.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко,
Віталій Нечипоренко
Anatoliy Yermolenko
Department of Social Philosophy: in the trend of modern social research
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
9.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Сергій Пролеєв,
Олег Білий,
Оксана Кисельова
Serhii Proleiev
Department of Philosophy of Culture, Ethics and Aesthetics: History and Modernity
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
10.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Сергій Йосипенко,
Олександр Киричок
Serhii Yosypenko
Department of the History of Philosophy of Ukraine: Traditions and Modernity
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
11.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Віталій Лях
Vitalii Liakh
Content of the modern world philosophy within research and communications of the staff of the Department of the History of Foreign Philosophy
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
12.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Колодний,
Людмила Филипович
Anatolii Kolodnyi
Development of Religious Studies in Independent Ukraine: Experience of the Department of Religious Studies
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
13.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Володимир Фадєєв
Volodymyr Fadeev
Department of Philosophical Problems of Ethnos and Nation: Towards Interdisciplinary Synthesis
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Соціально-філософське осмислення етнічних і національних процесів завжди викликало інтерес співробітників Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України. У 1990-ті роки було створено сектор філософії і соціології етносу і нації, а 2005 року – сектор (з 2010 року – відділ) філософських проблем етносу і нації. Головними напрямками його роботи стали оновлення та вдосконалення уже опанованих теоретико-методологічного інструментарію вивчення етнічних і національних процесів та розробка нових дослідницьких засобів, систематизований аналіз впливу ґлобалізаційних перетворень на соціокультурні, соціально-політичні та національні практики, а також філософсько-методологічні засади розв’язання соціальних і політичних проблем у сучасному світі. Наразі співробітники відділу досліджують вплив на процеси соціальної інтеґрації ціннісно-смислових засад та морально-етичних настанов та уявлень, за підставі яких національна спільнота усвідомлює та осмислює власне існування у суспільстві.
Socio-philosophical understanding of ethnic and national processes has always aroused the interest of the staff of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Sciences of Ukraine. In the 1990s, there was created sector of philosophy and sociology of ethnos and nation, and then, in 2005, there was created sector (since 2010 - the department) of philosophical problems of ethnos and nation. The main directions of his work were updating and improving already mastered theoretical and methodological tools for studying ethnic and national processes and developing new research tools, systematic analysis of the impact of globalization on socio-cultural, socio-political and national practices, as well as philosophical and methodological principles of social and political problems in the modern world. Currently, the staff of the department is researching the impact of value-semantic principles and moral and ethical guidelines and ideas on the processes of social integration, their contribution to the awareness and understanding of the own existence in society by national community.
|
|
|
|
14.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Тетяна Гардашук
Tetiana Gardashuk
Department of Logic and Methodology of Science: Achievements and Prospects
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
У статті надано огляд діяльності відділу логіки та методології науки Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України за останні роки, яка охоплює наукові дослідження, пере- клади філософської літератури, організацію семінарів з актуальних проблем сучасної філо- софії. Дослідницькі проєкти, з одного боку, спираються на традиції, сформовані за роки діяльності інституту, а з іншого — аналізують зміни, що відбуваються в науковому пізнан- ні та науці, та вибудовують проєкції на майбутнє. Наведено методологічні підвалини і ре- зультати дослідження «Семіотичний аналіз явищ культури» (2018–2020) та окреслено до- слідницькі зав дання за темами «Комунікативні трансформації в сучасній науці» (2020 — 2021) і «Логічні, онтологічні та аксіологічні виміри сучасного наукового знання» (2022–2024).
The article provides an overview of activity of the department of logic and methodology of science of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Science of Ukraine. This activity includes scientific research, translation of philosophical literature, organization of seminars on urgent problems of modern philosophy. Research projects, on the one hand, are based on scientific traditions formed over the years in the Institute, and on the other hand, they focus on the transformations in scientific cognition and science, and build the projections for the future. It presents methodological backgrounds of the project «Semiotic analysis of cultural phenomena» (2018—2020), and outlines research tasks of the projects «Communicative transformations in modern science» (2020—2021) and «Logical, ontological and axiological dimensions of modern scientific knowledge» (2022—2024).
|
|
|
|
15.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Валерій Загороднюк
Valerii Zahorodniuk
Development of philosophical anthropology in Kyiv Weltanschauung School
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Статтю присвячено розвитку філософської антропології у Київській світоглядній школі. Показано, що у дослідженнях, присвяченій цій школі, спостерігаємо певні розбіжності. Вони стосуються як часу виникнення цієї школи, так і її фундаторів. Переважна більшість до- слідників вважають фундатором Київської світоглядної школи Володимира Шинкарука і датують її виникнення з оприлюдненням 1969 року програмних принципів і засад світогляд- ного напрямку у філософії. Водночас існує й інша точка зору щодо виникнення Київської сві- тоглядної школи. Її появу деякі дослідники пов’язують з іменем Павла Копніна, у якого та- кож був помітний потяг до людиноцентрованого філософування. Прикметними є і спроби подолати ці розбіжності, об’єднавши власне світоглядний та логіко-гносеологічний підходи. У зв’язку з цим говорять про Київську світоглядну-гносеологічну школу. На мій погляд, біль- ше підстав вважати фундатором Київської світоглядної школи саме Володимира Шин ка ру- ка, який започаткував дослідження «людина — світ людини», що становить осереддя світо- гляду, у межах марксистської філософії. В українській філософській думці антропологічний поворот Київської світоглядної школи відбувся не на порожньому місці. Представники цієї школи, насамперед її фундатор В. Шинкарук, з одного боку, певною мірою продовжували ан т ропологічну традицію українського «кордоцентризму», «філософії серця» Г. Сковороди та П. Юркевича, з іншого боку, їхня філософська спадщина дивним чином віддзеркалює мейн- стрім сучасної філософії, а саме поворот від гносеології до антропології, до онтології світу буття людини. Варто розмежовувати розуміння філософської антропології у вузькому і ши- рокому значенні. У вузькому значенні під нею розуміють філософську дисципліну, що склалась у 1920 —1930-ті роки і репрезентована іменами М. Шелера, А. Ґелена, Г. Плеснера. У широ- кому значенні філософська антропологія — це філософська рефлексія над людиною взагалі. У зв’язку з цим розглянуто такі ключові проблеми філософської антропології, як трансцен- денція людини, її ідентичність, цілепокладання як спосіб людської реалізації.
The article is dedicated to the development of philosophical anthropology in the Kyiv Weltanschauung School. It is shown that in studies devoted to this school there are certain differences. They concern both the time of the school's founding and its founders. The vast majority of researchers consider Volodymyr Shynkaruk to be the founder of the Kyiv Weltanschauung School and date its emergence in 1969, when the principles of Weltanschauung School were promulgated. At the same time, there is another point of view on the abolition of this school. Some researchers associate its appearance with the name of Pavlo Kopnin, who also had noticeable humanistic motives for philosophizing. Attempts to combine Weltanschauung and logical- epistemological approaches are also noticeable. In this connection it is talked about Kyiv Weltanschauung- Epistemological School. In my opinion, there are more reasons to consider Volodymyr Shynkaruk, the founder of the Kyiv Weltanschauung School, who initiated the study of man - the world of man, which is the core of the Weltanschauung .In Ukrainian philosophical thought, the anthropological turn Kyiv Weltanschauung School took place not on blank space. Representatives of this school, first of all its founder Volodymyr Shynkaruk, continued to some extent the tradition of "philosophy of heart" of H. Skovoroda and P. Yurkevich, on the other hand, their philosophical heritage strangely reflected the mainstream of modern philosophy, namely the turn from epistemology to anthropology, to the ontology of the world of human existence. It is necessary to distinguish between the understanding of philosophical anthropology in the narrow and broad sense. In a narrow sense, it is understood as a philosophical discipline that developed in the 20-30 years of the 20th century and is represented by the names Scheler, Helen, Plesner. In a broad sense, philosophical anthropology is a philosophical reflection on man in general. In this regard, such key problems of philosophical anthropology as human transcendence, its identity, goal-setting as a way of human self-realization are considered.
|
|
|
|
16.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Валерій Загороднюк,
Галина Ковадло
V. Zahorodniuk
High School of Philosophy
view |
rights & permissions
| cited by
|
|
|
17.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
К. Зборовська,
К. Сігов,
Н. Вяткіна,
В. Малахов,
Ю. Іщенко
Xenija Zborovska
“Philosophical thought”. The living spirit of communication
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Коли йдеться про багатолітню історію Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, неможливо не сказати про видання цього Інституту – нашу «Філософську думку», яка впродовж десятиліть змінювала філософський ландшафт нашої країни. У цьому невеликому матеріалі я вирішила приділити увагу свідченням про дуже цікавий і неймовірно насичений період життя як журналу, так і нашої країни – період кінця 80-х та 90-х років. Костянтину Сігову, Наталії Вяткіній, Віктору Малахову, Юрію Іщенку, Володимиру Паніотто, Миколі Чурилову та Євгену Головасі, які мали колись й досі мають вагоме значення для журналу «Філософська думка», було поставлено одне питання «Чим для Вас була «Філософська думка» в 1990-ті роки?». Раді представити читачам багатоголосся спогадів про журнал, які сплітаються в єдину історію – історію, яку ми й досі пишемо, історію становлення філософської думки в Україні.
|
|
|
|
18.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Наталія Вяткіна
Nataliia Viatkina
Memory in Terms of Logic and Semiotics
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Феномен пам’яті розглядається як компонент, імпліцитно присутній у процесі інформаційної комунікації. Наведено коротку типологію видів пам’яті, які утворюють референційне поле так званої семантичної пам’яті. Через підходи Ю. Лотмана та Р. Якобсона розглядаєть ся класичне уявлення про час, що тісно пов’язане з пам’яттю. Основна увага приділяється тому, як можна розглядати пам’ять у межах та за допомоги логіки. Як один зі шляхів роз в’язання цього питання пропонується застосувати інструменти часової логіки через аналіз праць видатного українського логіка Анатолія Ішмуратова (1946–2017). Розглянуто класифіка- ції часів О. Єсперсена, Г. Райхенбаха, В. Буля. Проаналізовано суб’єктивну й об’єктивну осі орієнтації, що лежать в основі календарів, діаграм і шкал як фраґментів часу. На думку Іш му- ра това, ці інструменти — схеми, діаграми тощо — можна вважати мовами. Мож ли вість мовної об’єктивації значення визначає зв’язок логічного висновування, а отже, структуру- вання семантичних царин, якими є спогади, засобами логічної мови та відповідно до її струк- тур. Досліджуючи логічні та пізнавальні умови дії, Ішмуратов продовжував розвивати ідеї часової логіки та обґрунтовувати можливості їх застосування до пояснення психологічного сприйняття об’єктивного часу. Він будував схему семантичних зв’язків пам’яті як психоло- гічного акту, що відтворює життєвий шлях особистості; він розрізняв спогади та «псевдо- спогади», які разом впливають на переоцінку минулих подій, формують досвід особистості та її здатність конструювати альтернативи майбутнього. Особливе місце в дослідженнях Ішмуратова займає його експлікація часової тризначної логіки та застосування часових мо дальностей до аналізу так званих перехідних станів. Подальше вивчення таких підходів мог ло б допомогти раціональному осмисленню пам’яті та дати цікаві результати.
The phenomenon of memory is considered as a component implicitly present in the process of information communication. A short typology of memory kinds that form a referential field around so-called semantic memory is given. Through the approaches of Yu. Lotman and R. Jacobson, the classical notion of time is considered through the relationship "Past-Present-Future", which is closely related to the problems of memory. The focus is on how could the memory be considered within logic and by means of logic? As one of the ways of solving the point, to apply the tools of tense logic to the problem through the analysis of the works of Anatoly Ishmuratov (1946—2017), a prominent Ukrainian logician, is proposed. The classifications of the tenses by O. Jespersen, H. Reichenbach, W. Bull are considered. The subjective and objective axes of orientation, which form the basis of calendars, charts and scales, as fragments of time, are analyzed. According to Ishmuratov, these instruments — schemes, diagrams, etc. can be considered languages. The possibility of language objectification of meaning determines the relationship of logical inference, and thus the structuring of semantic areas, which are memories, by means the language of logic and in accordance with its structures. Through the study of logical and cognitive conditions of action, A. Ishmuratov continued to develop ideas of tense logic and their application to explain the psychological perception of objective time. He construed a scheme of semantic connections of memory as a mental act that reproduces the life path of the individual; he distinguished between memories and "pseudo-memories", which together influence the reassessment of past events, shape the individual’s experience and his ability to construe alternatives to the future and reasoning about it. A special place in A. Ishmuratov’s research is occupied by his explication of temporal three-valued logic and application of temporal modalities to the analysis of so-called transient states. Further study of such approaches could help to make sense of rational explication of memory, testimonies, reminiscences of past events and give interesting results.
|
|
|
19.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Anna Laktionova
Anna Laktionova
Will and Volition: Personal Conditions of Possibility of Being an Agent
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Will is a very old important philosophical concept, an analysis of which is very specific, if not odd, comparatively with the others (when it fruitfully proceeds in terms of criteria). This concept (‘will’) is going to be used to provide and clarify conditions of possibility for person of being an agent. In doing that I refer to the correspondent pieces of Wittgenstein’s Tractatus and Philosophical In ves tigations; and to their interpretations by M. Alvarez in “Wittgenstein on Action and Will” (2009) and D. K. Le vy in “Morality without Agency” (2017). Person is essentially constituted by ‘powerless’ will in terms of ‘understanding’ that is experienced during her life. Action depends on and manifests understanding by will of a personal attitude to some states of affairs. Will does not incline a person to particular desires about preferable states of affairs or actions. Will is not about states of affairs. By willing I value the world, its portions, they appear significant, important to me. Volition is treated as related to will. Both are personal conditions of being an agent with priority of agency as capacity realized by rational actions.
Will is a very old important philosophical concept, an analysis of which is very specific, if not odd, comparatively with the others (when it fruitfully proceeds in terms of criteria). This concept (‘will’) is going to be used to provide and clarify conditions of possibility for person of being an agent. In doing that I refer to the correspondent pieces of Wittgenstein’s Tractatus and Philosophical In ves tigations; and to their interpretations by M. Alvarez in “Wittgenstein on Action and Will” (2009) and D. K. Le vy in “Morality without Agency” (2017). Person is essentially constituted by ‘powerless’ will in terms of ‘understanding’ that is experienced during her life. Action depends on and manifests understanding by will of a personal attitude to some states of affairs. Will does not incline a person to particular desires about preferable states of affairs or actions. Will is not about states of affairs. By willing I value the world, its portions, they appear significant, important to me. Volition is treated as related to will. Both are personal conditions of being an agent with priority of agency as capacity realized by rational actions.
|
|
|
|
20.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
І. Андрущенко,
А. Богачов,
В. Кебуладзе,
А. Лой,
О. Панич
І. Andrushchenko
How to translate Heidegger into Ukrainian? Meaning contra form
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
У цьому числі «Філософської думки» ми публікуємо матеріали семінару «Лабораторії науко- вого перекладу», який був присвячений обговоренню українського перекладу твору Мартина Гайдеґера «Буття і час». Семінар відбувся 17 червня 2021 року в бібліотеці Ґете-Інституту в Києві за підтримки громадської організації «Лабораторія законодавчих ініціатив», Між- на родного фонду «Відродження», Ґете-Інституту та видавництва «Темпора», а також у партнерстві з Українським центром міжнародного ПЕН-клубу. Текст українського пере- кладу представив перекладач твору Андрій Богачов. Експертами були Ігор Андрущенко й Анатолій Лой. Модерував семінар Вахтанґ Кебуладзе.
У цьому числі «Філософської думки» ми публікуємо матеріали семінару «Лабораторії науко- вого перекладу», який був присвячений обговоренню українського перекладу твору Мартина Гайдеґера «Буття і час». Семінар відбувся 17 червня 2021 року в бібліотеці Ґете-Інституту в Києві за підтримки громадської організації «Лабораторія законодавчих ініціатив», Між- на родного фонду «Відродження», Ґете-Інституту та видавництва «Темпора», а також у партнерстві з Українським центром міжнародного ПЕН-клубу. Текст українського пере- кладу представив перекладач твору Андрій Богачов. Експертами були Ігор Андрущенко й Анатолій Лой. Модерував семінар Вахтанґ Кебуладзе.
|
|
|