2.
|
Studia Philosophica:
Volume >
69 >
Issue: 2
Petr Jemelka
Petr Jemelka
Enviromental Values and the Natural Prose
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
Na základě reflexe díla tří brněnských autorů (R. Těsnohlídek, J. Mahen a J. Tomeček) se text pokouší obhájit názor o kultivační roli přírodní prózy – v konfrontaci s kritickým pohledem J. Šmajse. Tato oblast umělecké tvorby představuje jednu z možností, jak čelit environmentálnímu žalu. Ten je jednou z významných charakteristik toho, jak lidé v současnosti vnímají stav světa a rizika pro budoucí existenční perspektivy.
Based on the reflection of the work of three authors from Brno (R. Těsnohlídek, J. Mahen, and J. Tomeček), the paper tries to defend the opinion about the cultural role of natural prose – in confrontation with the critical view of the philosopher J. Šmajs. This area of artistic creation represents one way how to face environmental grief. This is one of the significant characteristics of how people currently perceive the state of the world and the risks for future existential perspectives.
|
|
3.
|
Studia Philosophica:
Volume >
69 >
Issue: 2
Victor Olusola Olanipekun
Victor Olusola Olanipekun
Mezi monarchií založenou na božím právu a přirozenou svobodou lidstva
abstract |
view |
rights & permissions
| cited by
The paper examines Robert Filmer’s arguments in defence of the divine right of kings in Patriarcha, or The Natural Power of Kings. Filmer argues that human beings are not born free by nature and, as a result, are expected to obey the kings/monarchs absolutely without questioning, due to the arbitrary power and the divine right bestowed upon the kings. This position defended by Filmer is antithetical to the notion of natural freedom of mankind defended by John Locke and other social contract theorists. Contrary to Filmer’s view, this paper suggests that Filmer exaggerated the power of kings. In this paper, I wish to critically examine Filmer’s arguments with which he supported his claim. The paper argues against Filmer’s divine right monarchy for the following reasons: (i) it lacks rational justification, (ii) it was founded on misinterpretation of the scriptures, and (iii) it fails to address the atheists’ question. In the final analysis, the paper concludes with the argument that the question of mutual exclusivity of the concepts in the discussion rests upon manifest misinterpretations of divine right and the natural freedom of mankind.
Článek se zabývá argumenty Roberta Filmera na obranu božského práva králů v knize Patriarcha aneb Přirozená moc králů. Filmer tvrdí, že lidé se nerodí přirozeně svobodní, a proto se od nich očekává, že budou krále poslouchat bez jakýchkoli výhrad z toho důvodu, že králům byly propůjčeny moc a božské právo. Tento Filmerem obhajovaný postoj je v rozporu s pojetím přirozené svobody člověka, kterou hájil John Locke a další teoretici společenské smlouvy. Tento článek naznačuje, že Filmer moc králů přeceňuje. V článku chci kriticky prozkoumat Filmerovy argumenty, jimiž své tvrzení podporoval. Příspěvek polemizuje s Filmerovou tezí o božském právu monarchie z následujících důvodů: (i) teze postrádá racionální zdůvodnění, (ii) byla založena na nesprávném výkladu Písma a (iii) neřeší otázku ateistů. V závěru článek předkládá argument, že otázka vzájemné výlučnosti diskutovaných pojmů spočívá na zjevně nesprávné interpretaci božského práva a přirozené svobody člověka.
|
|