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61. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Oskar Gruenwald The Act of Creation: Beyond Facts and Values?
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The attempt to distinguish between facts and values and the search for an ineluctably scientific method of inquiry in the social Sciences and humanities is highlighted by confusion and controversy. Yet there may be a modus vivendi encouraging further inquiry in the various areas of the philosophy of Science and the human condition. It would affirm the human context of scientific inquiry centered on the act of creation common to all the arts and Sciences. This Spectrum of inquiry in the realms of both facts and values would seem to answer the quintessential need of our age for openness, pluralism and a passionate concern for the humanity of man.
62. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
László Hársing Einverstehen Neben Unterschiedlichen Episthemischen Einstellungen
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Forscher F1 und F2 von verschiedenen episthemischen Einstellungen λ1 und λ2 diskutieren über eine Hypothese h aufgrund des Hintergrundwissens k und des empirisch überprüfbaren Ergänzungswissens p. F1 und F2 einverstehen miteinander bezüglich der Akzeptierung oder Verwerfung von h dann und genau dann, wenn der Neuigkeitsquotient P (~h ,k & p) / P (~h,k) < min (λ1, λ2) oder > max (λ1, λ2) ist. Im ersten Fall verstehen sie miteinander in aer Akzeptierung, im zweiten in der Verwerfung von h ein.
63. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
István Hermann Der Doppelcharakter der Technik
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Der Beitrag behandelt die Frage, ob sich der zweifache Charakter der Technik ausschließlich auf ihre Wirkung beziehe, oder nicht. Es wird bewiesen, daß dieser zweifache Charakter schon bei der Genese der Technik da ist, da sie ebenso auf Grund des moralisch Bösen wie des moralisch Guten entstehen kann. Die sogenannten technischen Angaben, die zur Zeit zur Bestimmung des Lebensniveaus dienen, bloß eine Seite des dargestellten Zusammenhanges ausdrücken. So ist auf der anderen Seite die Ausarbeitung neuer inhaltsbezogener und konkreter
64. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Wilhelm G. Jacobs Freiheit More Geometrico?: Überlegungen Anlässlich der Methode Spinozas
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Der mos geometricus ist für Spinoza die rationale Methode, mittels deren sich das Denken von der Bevormundung durch Theologie und Religion befreit. Der in der Methode liegende Freiheitsanspruch kann allerdings an entscheidender Stelle nicht eingelöst werden, wo nämlich das freie Denken sich selbst zu reflektieren hatte. Die Methode selbst ist es, die die Reflexion des freien Denkens verwehrt. Daher ist das Denken more geometrico zwar frei, kann aber nicht Freiheit denken.
65. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Ernest Joós The Dialectic of Paradox: The Logic of Irrational
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Dialectic implies movement in a direction, hence a Reason enabling the movement to take the form of an order. Paradox, on the other hand, is an unsurmountable contradiction in the heart of existence that has no solution (Aufhebung) except in experience (Erlebnis). The movement created inside the paradox becomes the logic of irrational or the logic of inner life that exemplifies the tension between two absolutes - beautiful and ugly, virtue and vice, etc. But this does not mean that it is "the logic of heart". It is the genuine extension of reason towards an absolute. Being the logic of irrational, that is inseparable from experience, it has no formal part, therefore it has to be illustrated. Hence our choice of Nietzsche's Zarathustra.
66. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Zdenek Javùrek Der Ausklang der Bürgerlichen Vernunft
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Im bürgerlichen Bewußtsein der nachrevolutionären Epoche äußert sich der Gegensatz von Rationalität und Irrationalität. Der Szientismus stimmt mit dem Irrationalismus darin überein, daß die Kräfte der Wissenschaft beschränkt sind. Ein charakteristischer Ausdruck dieses Gegensatzes ist das Suchen der "Hoffnung" der Vernunft, der "Sicherheit" des Wissens, für die ein verdeckter Irrationalismus kennzeichnend ist.
67. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Mitrju Jankov Über die Wissenschaftlichen Funktionen der Philosophie
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Die Funktionen der Philosophie sind deskriptiv-heuristisch und preskriptiv-pragmatisch. Die deskriptiv-wissenschaftlichen Funktionen der Philosophie sind objekttheoretisch und metatheoretisch. Auf der objekttheoretischen Stufe offenbart sowohl eine selbständige (als höchst allgemeine Konzeption von der Welt und die Stellung des Menschen in ihr) als auch eine indirekte erklärend-prognostische Funktion (als höchst allgemeine Methode in der einzelwissenschaftlichen Forschung). Die metatheoretischen Funktionen der Philosophie offenbaren sich gegenüber der Analyse Einschätzung und Begründung sowohl ihrer eigenen als auch der anderen Wissenschaften Sprache (Kategorieapparates, theoretischen System).
68. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Oliver A. Johnson Science, Technology, and Progress
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The paper challenges the widely-held view that Science should be held responsible for the creation and proliferation of agencies of mass destruction during our Century. Although scientific research has been a necessary condition of their development, it is not a sufficient condition. Technology is required as well. So the demand, often heard, that society should curtail scientific development is misguided, Rather, Science should be given full freedom; but technology can properly be made subject to societal control.
69. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
A. S. Karmin On the Analysis of the Concept "Universe"
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The concept of "Universe" in modern philosophic and scientific literature "is split” into several different senses. Mixing them up is able to give rise (and often does it) to confusion and misunderstanding. One must, though, keep in mind that different meanings of "universe” are closely connected logically and genetically; they are linked by peculiar "transitions”. Their interrelation reflects a complex and contradictory process of the development of human knowledge of the Universe.
70. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
K. K. Koshevoj, I. G. Koshevaya Reality, Consciousness, Its Mechanics
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Contradiction of philosophy with social consciousness forms (they go in turn ahead or back) is the central mechanism of knowledge development. Each its cycke gas 3 stages (a social consciousness form-its philosophical problems - philosophy & sociology) & 9 levels (empirical, theoretical, philosophical in each stage). They all have inner & outer contradictions. Practice & communication progressively solve this contradiction elaborating man's world Outlook, Science methodology & cyclically developing social consciousness forms.
71. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
V. Karpovitch Reduction Sentences and Evidential Bias
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The author argues that the well known method of bilateral reduction sentences due to R. Carnap presupposes existence of a corresponding classificational System for observational circumstances in which disposition can manifest itself. Together with the fact that every classificational System contains non-empirical hypotheses, this gives an illustration to the idea that theoretical knowledge is closely connected to intensionally biased sets of observational predicates. The author argues that formal methods can give criteria by which at least some of the methodological gains due to conceptual change in Science can be evaluated.
72. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
András Kocsondi Die Entwicklung der Wissenschaft und die Veränderung Ihres Gegenstandes in Unserer Zeit
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Die Wissenschaft als geistige Aneignung der Außenwelt verbindet sich hinsichtlich sowohl ihres Grundes und ihrer Herkunft als auch ihres Zweckes und ihrer Funktionen mit der Gesellschaft. Deshalb soll auch ihre Entwicklung in ihrem Verhältnis zur Außenwelt und zur Praxis untersucht werden. In unserer Zeit kommt zum Ausdruck die Entwicklung der Wissenschaft in der Verbreitung und Vertiefung ihres Gegenstandes; im Wachstum ihrer gesellschaftlichen Rolle; in der Stellung und Losung der Probleme von neuerem Typ; in der Veranderung des wissenschaftlichen Tätigkeits- und Kenntnissystems.
73. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Gizella Kovács On the Link Between Technological Sciences and Philosophy
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The technological Sciences are considered as an independent field within the Classification of Sciences. It is argued that philosophical categories can help to definite the subject of technological Sciences, to discover the rules of engineering cognition. Recently a lot of philosophical problems have come from direct challenges of technical - scientific progress towards philosophy. The future of mankind greatly depends on the purpose of utilizing technology.
74. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
V. I. Kremyansky Biology and the Problems Pertaining to the Origin of the Activity of Material Systems
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Can a material System acquite activity if all its initial substrata and main elements are passive? This is one of the key questions of world outlook. The traditionalanswer is negative. It implies recognition (OR DENIAL) of the activity of matter at all levels while drawing inferences with regard to the properties of Systems on the basis of the activity of elements-monads. The report advances, on the basis of Systems approach and predominantly biological material, arguments in favour of a positive answer thich implies recognition of the non-addivity of properties of a System taken as a whole.
75. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Eugene Lashchyk A Rational Reconstruction of Kuhn's Model of Rationality in Science
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I claim that in The Structure of Scientific Revolutions (SSR) Kuhn is not an irrationalist on the question of scientific change but rather that he is inconsistent, arguing on the one hand that scientific change is a matter of faith and on the other that it is based on good reasons. I propose to characterise the acceptance of a scientific theory in its embryonic stage of development as a matter of faith (conversion experience) and in the advanced stages as a matter of reason. In this way I eliminate the inconsistency.
76. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Teodora Kuklinková Zur Frage der Naturgegebenen und Gesellschaftlichen Bedingtheit Ästhetischer Werte
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Werte, betrachtet als reine Bewußtseinsphänomene oder Fakten sind nicht zu begründen. Wissenschaftliche Begründung liegt in der menschlichen Tätigkeit. Aufgrund objektiver Determination wird hier eine neue Wirklichkeit geschaffen, die auf Bezug zu gesellschaftlich-geschichtlichen Bedürfnissen und Zielen Sinn und Wert erlangt. Quantitativ wird dieser durch den Grad, qualitativ durch die Wesensart der vergegenständlichten Fähigkeiten bestimmt. Ästhetische Werte werden durch den Grad der Anwendung des naturgegebenen, inhärenten und universalen Maßes der Dinge und durch die Qualität der Entäußerung des geschichtlichen Menschen in Bezug zu Orientierungs- und Entwicklungsbedürfnissen der Gesellschaft begründet.
77. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
V. I. Kuznetsov Microphysics and Modern World Outlook
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In the subnuclear physics the interaction of the elementary particles becomes the main object of the research. It is expressed in the change of the conceptual structure of the physical knowledge. This fact has the great world Outlook meaning because the notions of the principal regularities of the subnuclear world are the foundation of the modern scientific picture of nature.
78. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Hermann Ley Der Mensch als Eigenständiges Kulturwesen
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In dem Dilemma zwischen Selbstbestimmung des Menschen durch sich selbst und der gefürchteten Abdankung an die Sachen, die unabhängig vom Menschen existierenden und die gemachten, rückerinnert die moderne Biologie in einem die Struktur gesetzmäßiger Entwicklung der organischen Species, der Bindung an die Natur und des gebrochenen Charakters der Sonderstellung des Menschen. Auf besondere Weise vereinigt er Natur und Gesellschaft, Objektivität und Individualitat, Abhängigkeit und einen durch Kreativität bedingten Transcensus sicher nicht über die Welt hinaus, sondern als ständigen Überstieg über das selbst Geschaffene, verbunden der irdischen Realität, Zufall und Notwendigkeit ausnutzend.
79. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Adolph Lichtigfeld The Relevance of Metaphysics in the Light of Monod's Contribution
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The object of this Paper is to re-evaluate a view on Monod held to be reductionist by contributors to Beyond Chance and Necessity. The thesis presented here is that a hermeneutically oriented Interpretation seeking a unitary dimension from which the meaning; of a work can be demonstrated, can alone do justice to Monod's postulate of objectivity, which is an existential choice of knowledge as a value. Monod's view can best be explained by reference to Popper's 'critical rationalism' and to Stern's theory of value. It will be found, then, that Monod, instead of denying, is rather leaving room for metaphysics in line with the philosophizing of Karl Jaspers.
80. Der 16. Weltkongress für Philosophie: Volume > 3
Wlodzimierz Lebiedziński Consciousness and the External World
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The author presents his understanding of consciousness and its connection with the external world from the materialistic point of view. He bases his report on cognitive data from neuropsychology, neurophysiology and so on. First he presents his opinion concerning the formation of life, and next he demonstrates, that in result of the realtionship with the natural and social world there were formed organs, mechanisms and structures of the living organisms, which serve them to acquire, transform and preserve Information from the external world. It is the foundation of the author's definition of consciousness, which he formulates in this paper.