Already a subscriber? - Login here
Not yet a subscriber? - Subscribe here

Browse by:



Displaying: 21-40 of 441 documents

Show/Hide alternate language

articles articles

21. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Ілля Давіденко Orcid-ID
Illia Davidenko
Vasyl Lisovyi on the history of Ukraine’s philosophy of the 20th century: a contribution to the discussion
abstract | view |  rights & permissions | cited by
This paper is the first part of a study that examines the models of Ukrainian philosophy’s (1960–1980s) historization. The paper analyzes one of these models, proposed by Vasyl Lisovyi in the article “Ukrainian Philosophical Thought of the 60s–80s of the 20th Century.” Reconstructing this model, I argue that one can legitimately summarize it in eight main theses: 1) the Ukrainian philosophy of this period is a component of philosophy as it developed and existed in Soviet times; 2) philosophy in Soviet times can be periodized according to the leader-centric principle; 3) representatives of this philosophy demonstrate three basic patterns of behavior: conflict, revisionism, and conformism; 4) revisionist researchers did not comprise a unified movement; 5) leading trends of this philosophy are analytical and creative dialectical-materialistic; 6) basic principles of the dialectical-materialist philosophy are metaphysicality and speculativeness; 7) the “discussion of the logicians and dialecticians” showed the groundlessness of dialectical philosophy’s claims to the status of the only true and “scientific” philosophy; 8) after the collapse of the USSR, the dialectical-materialist philosophy was rejected as unpromising due to its speculative nature and lack of conclusiveness.
22. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Сергій Пролеєв Orcid-ID
Sergii Proleiev
Philosophical community and emancipation of thinking: experience of Alushta schools
abstract | view |  rights & permissions | cited by
The article examines the methodological problems of the historical-philosophical research of the “Soviet philosophy.” The process of the emancipation of thinking is examined through the analysis of the tradition of the Alushta Schools of Young Philosophers in 1987–1993. These schools played a historically significant role in overcoming the prejudices and stereotypes of the Soviet consciousness by the Ukrainian philosophical community. The mentioned analysis led to a few conclusions regarding the methodology of historical-philosophical research of the intellectual legacy – primarily texts – of the Soviet era. (1) Soviet philosophy was certainly an anti-philosophy, a social machine of anti-thinking. (2) The basis of analyzing both texts and events of this philosophy should consider the phenomenon of doublethink – two simultaneous and parallel spaces of discourses’ (meanings’) existence. Doublethink reflects the situation when ideological officialdom, loyalty to which was necessary, and the opposing desire for true thinking coexisted. (3) This collision led to the development of and was characterized by a number of features: the “Aesopian language,” peculiar regimes of private trust, intellectual reservations, etc. The article corroborates that the change in the dynamics of the intellectual situation (language of philosophy, mode of communication, communities of intellectuals, ethos and ideals of scientific research, etc.) is the main subject of historical-philosophical research.

philosophical handbooks philosophical handbooks

23. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Сергій Секундант, Orcid-ID Аріна Орєхова Orcid-ID
Sergii Secundant
Time and Space in the Philosophy of Leibnitz. Part IIІ
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Arina Orekhova’s interview with Professor Serhii Secundant, devoted to Leibniz’s concept of time and space, the peculiarities of Michael Fatch’s interpretation of this concept, and various historico-philosophical approaches to understanding Leibniz’s philosophy as a whole.

reviews reviews

24. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Влада Давіденко Orcid-ID
Vlada Davidenko
Kant: morality, anthropology, conscience. Kozlovskyi, V. (2023). Kantian Anthropology. Sources. Constellations. Models. Kyiv: Duh i Litera
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Kozlovskyi, V. (2023). Kantian Anthropology. Sources. Constellations. Models. Kyiv: Duh i Litera.
25. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Ельвіра Чухрай Orcid-ID
Elvira Chukhrai
Can we talk about “completeness of life” without “meaning in life”? Vinje, H. (2022). Complete Life in the Eudemian Ethics. Apeiron, 26(2), 299-323
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Vinje, H. (2022). Complete Life in the Eudemian Ethics. Apeiron, 26(2), 299-323.
26. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Андрій Шиманович Orcid-ID
Andrii Shymanovych
Aquinas’ conceptual synthesis: an attempt at a new clarification. Stump, E., & White, T. J. (Eds.). (2022). The New Cambridge Companion to Aquinas. Cambridge: Cambridge UP.
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Stump, E., & White, T. J. (Eds.). (2022). The New Cambridge Companion to Aquinas. Cambridge: Cambridge UP.

new editions new editions

27. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Аріна Орєхова
Arina Oriekhova
Bergson and Merleau-Ponty in Deleuze's Gravitational Field. Olkowski, D. (2021). Deleuze, Bergson, Merleau-Ponty: The Logic and Pragmatics of Creation, Affective Life, and Perception. Indiana: Indiana UP.
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Olkowski, D. (2021). Deleuze, Bergson, Merleau-Ponty: The Logic and Pragmatics of Creation, Affective Life, and Perception. Indiana: Indiana UP
28. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Всеволод Хома Orcid-ID
Vsevolod Khoma
The Oxford Quartet: Moral Philosophy After the Logical Positivists. Lipscomb, B. J. B. (2021). The Women Are Up to Something: How Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley, and Iris Murdoch Revolutionized Ethics. Oxford: Oxford University Press.
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Lipscomb, B. J. B. (2021). The Women Are Up to Something: How Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley, and Iris Murdoch Revolutionized Ethics. Oxford: Oxford University Press.
29. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Михайло Якубович Orcid-ID
Mykhaylo Yakubovych
Boundaries and Possibilities of Pluralism in Islamic Mind. Hashas, M. (Ed.). (2021). Pluralism in Islamic Contexts - Ethics, Politics and Modern Challenges. Cham: Springer.
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Review of Hashas, M. (Ed.). (2021). Pluralism in Islamic Contexts - Ethics, Politics and Modern Challenges. Cham: Springer.

academic life academic life

30. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Наталія Вяткіна, Orcid-ID Тетяна Гардашук, Orcid-ID Костянтин Малеєв, Orcid-ID Михайло Марчук, Галина Орендарчук, Orcid-ID Сергій Пролеєв, Orcid-ID Марина Столяр Orcid-ID
Natalia Viatkina
Алуштинські школи як феномен української філософської думки на межі ХХ–ХХІ століть
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Materials of the discussion about informal philosophical schools held in Alushta (1987–1989, 1991, 1993). The context of the Ukrainian SSR in the 1980s and the impact of Schools on Ukrainian philosophy during the period of independence are analyzed.
31. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Віктор Малахов, Orcid-ID Тетяна Чайка Orcid-ID
Viktor Malakhov
“It's a pity that you were not with us...”
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Reflections about authors’ participation in Alushta Schools of Young Philosophers.
32. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Марина Столяр, Orcid-ID Микола Богун Orcid-ID
Maryna Stoliar
Alushta “Owl of Minerva”
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Reflections on the paradigm shift in philosophizing in Ukraine at the end of the 80s, based on the authors' personal memories of participation in the Alushta Schools of Young Philosophers.
33. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Анатолій Єрмоленко, Orcid-ID Всеволод Хома, Orcid-ID Ілля Давіденко, Orcid-ID Ксенія Мирошник Orcid-ID
Anatoliy Yermolenko
German philosophy in the Ukrainian context (70–80s of the 20th century). Part III
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Interview of Vsevolod Khoma, Illia Davidenko and Kseniia Myroshnyk with Anatoliy Yermolenko.
34. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 2
Поліна Опря Orcid-ID
Polina Oprya
The first meeting of the Sententiae community
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Report on the first Sententiae community meeting which took place on April 29, 2023.

articles articles

35. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Микола Федяй
Mykola Fediai
The philosophical course by Stephan Kalynovskyi of 1729–1731 in the light of his teaching practice: sources and (un)originality
abstract | view |  rights & permissions | cited by
У статті проаналізований філософський курс Стефана Калиновського, який той про-читав у Києво-Могилянській академії в 1729–1731 рр. Цей курс вважався дослідниками одною з кращих пам'яток української філософської думки того часу, а втім, як засвідчив текстуальний аналіз, він дослівно запозичений у Франсуа Ле Ре, французького автора, який написав його в 1630-х рр. в Парижі. Також проаналізовані всі інші наразі відомі на-вчальні курси Калиновського: риторичний, історичний, математичний. Вони теж напи-сані не викладачем, а взяті, переважно дослівно, в інших авторів. На основі порівняння навчальних курсів із першоджерелами, виявлення авторських змін, відхилень тощо, зроб-лені висновки про (не)оригінальність курсів Калиновського. Крім того, здійснена спроба з'ясувати, чи можна вважати дослівне запозичення чужого тексту без зазначення автора під час викладання плагіатом в тогочасному значенні цього слова. Зрозуміти особливості навчальних курсів дозволяють біографічні відомості про їхнього викладача, а також огляд церковних проповідей, які той виголошував у сані єпископа.
36. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Сергій Секундант
Sergii Secundant
Eugene Dupreel and Chaim Perelman: the normative and critical principles of the “rhetorical turn” in contemporary philosophy. Part II
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Мета статті – висвітлити й критично оцінити методологічні, епістемологічні та філософські основи, що призвели до «риторичного повороту» в сучасній філософії, а також відповісти на питання про те, наскільки виправданими були підстави для такого «риторичного повороту». Ця відповідь ґрунтується на реконструкції критичних аргументів Ежена Дюпреля, спрямованих проти «класичної філософії», та їх рецепції у працях Хаїма Перельмана в його «переломний» період (1947–1949). У статті доведено, що їхня критика класичної філософії здійснюється з реалістичних позицій, тому вона не поширюється на гносеологічні принципи ідеалістичної філософії; їхня критика класичної теорії прогресу та ідеалу загальнозначущого знання має «аксіологічний» характер і зводиться до переоцінки всіх традиційних цінностей, у результаті чого фактично реабілітуються методологічні принципи софістики (суб'єктивізм, прагматизм, плюралізм, релятивізм, конвенціоналізм тощо). Автор стверджує, що критика філософії, яка апелює до розмовної мови і повсякденного знання, не є виправданою, оскільки ґрунтується на нерозумінні концептуально-конструктивної природи філософської мови. Хоча риторичний аналіз філософських текстів слід визнати плідним і корисним, риторика не може бути інструментом філософування, оскільки тлумачення цінностей залежить від їх розуміння, яке дає «класична філософія».
37. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Олег Хома
Oleg Khoma
Conceptualizing the Oral History of Philosophy: The Interview Problem
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Статтю присвячено визначенню статусу «усної історії філософії» в межах історії філо-софії як дисципліни. Автор формулює свої тези як відповіді на принципові питання Сергія Йосипенка, який 2019 року піддав плідній критиці перші спроби осмислити тоді ще нове поняття «усної історії філософії». Ці відповіді можна резюмувати в шести положеннях: (1) Усна Історія Філософії принципово відрізняється від Усної Історії і не зводиться лише до застосування методу інтерв’ю; (2) вона є сукупністю діалогових методів продукування нової інформації в царині історії філософії, тобто новою методологією, що може застосо-вуватися в будь-якому історико-філософському дослідженні; (3) головною відмінністю є орієнтованість Усної Історії Філософії не на свідчення, а на спільну рефлексію; (4) ця орієнтованість на рефлексію визначає всі методи Усної Історії Філософії; (5) назва «Усна Історія Філософії» зумовлена радше особливостями ситуації, що дала початок цій мето-дології, ніж свідомою концептуальною рефлексією; (6) цій методології можна дати точ-нішу назву: «Діалогові Форми Історико-Філософської Рефлексії», назва ж «Усна Історія Філософії», може вживатися до тих діалогових форм, що спираються на усне мовлення.

philosophical handbooks philosophical handbooks

38. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Олексій Панич, Олександр Луковина
Oleksiy Panych
The practical philosophy of the Pyrrhonics
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Інтерв’ю Олександра Луковини з д.філос.н. Олексієм Паничем, присвячене началам, практичній філософії та сучасному статусові пірронізму.

reviews reviews

39. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Сергій Капранов
Sergii Kapranov
Publications on the philosophy of India, China and Japan on the pages of the journal The World of the Orient (2018-2021)
abstract | view |  rights & permissions | cited by
Огляд публікацій, присвячених філософії Індії, Китаю та Японії – наукових статей та перекладів джерел – у журналі «Східний світ» з 2018 по 2021 рр. (сюди не включено бу-ддологічні публікації).

new editions new editions

40. Sententiae: Volume > 42 > Issue: 1
Влада Анучіна
Vlada Anuchina
Cioran's philosophical essay as the quintessence of European pessimism of the 20th century
view |  rights & permissions | cited by